zu Jochen Ebmeiers RealienDie negative Allgemeinvorstellung von Dummheit kann erst aufkommen, wenn sie - wie seinerzeit der idiotes dem polites - einem positiven Genus entgegengesetzt werden kann; vorher könnte sie ja nichts bedeuten. Das positive Genus kam im ... siebzehnten Jahrhundert als Vernunft zu europäischer Allgemeingeltung. Sie ist einem jeden anzumuten. Dummheit ist der Mangel daran. Der Dumme ist ein Aus-reißer.
Was aber Vernunft selber war, blieb in der Schwebe, es wurde nicht einmal zum Thema. Im deutschen Sprachraum wurde ihr der bescheidnereVerstand
ausgeglie-dert, der als ein eher technisches Vermögen weniger Achtung
verlangte und von interessierter Seite gelegentlich auch verunglimpft
wurde, so dass der tumbe tor als doppelte Verneinung seinerseits zu Würden kam. Als dann im zwanzigsten Jahrhun-dert 'Vernunft' - übrigens nicht bloß als Begriff - außer Gebrauch kam, wurde ihr flink die Intelligenz als geläufiger Ersatz hinterhergeschoben, die aber längst identi-tär zu Intelligenzen diversifiziert wurde; emotional und sonstnochwas. Die ihrerseits können sich freilich mit der Dummheit paaren und die Schläue unter die Menschen bringen. Davon
kann sich die Klugheit allenfalls noch als bescheidene Privattugend
absetzen; als Genus behauptet die Dummheit allein das Feld.
Kommentar zu Auch die Dummheit hat ihre Geschichte. JE, 14. 4. 21
Nachtrag. Vernunft und Verstand unterscheiden sich so, dass jener die Mittel feststellt, die zur Erreichung der Zwecke notwendig sind; während diese nach den Zwecken fragt.
Keine Kommentare:
Kommentar veröffentlichen