zu öffentliche AngelegenheitenDie Wurzel des Übels ist die Idee der politischen Korrektheit. Sie bedeutet die Anmaßung einer Menschengruppe, so groß sie sei, sich Andern als normgebend vorzusetzen; von da ab wird alles denkbar.
Jeder Spießer neigt im Herzen dazu.
Bedenke aber: Möglich ist das nur, wo Öffentlichkeit herrscht.
Diese Geoglyphen sind meist zwischen 0,35 und 14 Hektar groß. Eine der Strukturen misst fast 50 Hektar – also nahezu 500.000 Quadratmeter. Errichtet wurden die Bauten demnach zwischen 600 vor und 850 nach Christus – also über einen Zeitraum von fast 1500 Jahren. Aquiry nennt das Team diese verschwundene Zivilisation – nach dem indigenen Namen für den Rio Acre, einen Nebenfluss des Rio Purus, der wiederum in den Amazonas mündet.
Die Wissenschaftler kalkulieren im Fachjournal „Nature“, dass es in der gesamten Region der Aquiry-Kultur auf 183.000 Quadratkilometern – das entspricht etwa der halben Fläche Deutschlands – 24.000 bis 30.000 solche Strukturen geben könnte.
Zur Blütezeit dieser Zivilisation, zwischen den Jahren 100 und 300 nach Christus, dürften 1,25 bis 3 Millionen Menschen in der Region gelebt haben, berechnet das Team. Im 85.000 Quadratkilometer großen Kerngebiet der Kultur schätzt es die Bevölkerungsdichte auf rund 14 bis 33 Menschen pro Quadratkilometer.
Zum Vergleich: Heute leben im Bundesstaat Acre mit seinen 164.000 Quadratkilometern etwa 830.000 Menschen – das entspricht rund 5 Menschen pro Quadratkilometer.
Das Team um Martti Pärssinen von der Universität Helsinki nutzte für die Studie das Lidar-Verfahren (Light Detection And Ranging), bei dem Laser von Flugzeugen aus die Erdoberfläche abtasten, sodass auch unter Vegetation verborgene Strukturen erkennbar werden. Bei mehreren jeweils etwa 450 Kilometer langen Flügen stießen die Forscher auf mehr als 430 auffällige Erdstrukturen, von denen die weitaus meisten bisher unbekannt waren.
Hinweise auf Verteidigungsanlagen fand das Team nicht. Die Strukturen dienten demnach rituellen, öffentlichen und politischen Zwecken – ähnlich wie im späteren Inkareich in der benachbarten Andenregion. „Der Bau solch monumentaler Anlagen im Regenwald muss viel Arbeitskraft, Arbeitsteilung und ein Verständnis von Mathematik und Geometrie erfordert haben“, schreibt die Gruppe.
Auch fand das Team Hinweise darauf, dass die damaligen Menschen Brandrodung betrieben, um etwa Mais, Maniok und Kürbisse anzubauen. Sie kultivierten Bäume mit essbaren Früchten, etwa Paranussbäume und Pfirsichpalmen.
„Die Studie zeigt, dass der menschliche Einfluss auf die Umwelt des Amazonasgebiets viel größer ist als bisher angenommen“, wird Pärssinen in einer Mitteilung seiner Universität zitiert. Nicht nur das: Die Forscher vermuten, dass die gesamte Amazonasregion einst wesentlich dichter besiedelt war als heutzutage. Bislang gehen Schätzungen von einer Gesamtpopulation von 1 bis 10 Millionen Menschen aus.
Sollten im Aquiry-Gebiet, das lediglich 3 Prozent der Amazonasregion ausmacht, vor grob 2000 Jahren schon 1,25 bis 3 Millionen Menschen gelebt haben, könnte die damalige Bevölkerung Amazoniens Dutzende Millionen Menschen umfasst haben. „Unsere Resultate stürzen unser Verständnis zur Vergangenheit der Amazonasregion um“, sagt Pärssinen. Warum die Aquiry-Kultur um das Jahr 850 zusammenbrach, ist nicht bekannt. (dpa)
Die Archäologie hat diesen Irrglauben seither Stück für Stück korrigiert. In weiten Teilen des Tieflands liegen dunkle, nährstoffreiche Böden, die aus Asche, Holzkohle und Siedlungsabfällen entstanden sind. Nutzbare Baumarten wie Paranuss und Pfirsichpalme stehen dort auffallend dicht, wo früher gesiedelt wurde. Am deutlichsten wurde dies im brasilianischen Bundesstaat Acre.
1977 dokumentierte der Archäologe Ondemar Dias dort die ersten geometrischen Erdwerke. Als in den folgenden Jahrzehnten immer mehr Wald für Weiden gerodet wurde, kamen Hunderte weitere zum Vorschein, mittlerweile mehr als 450 allein in Acre. Ihre Verteilung auf der Karte folgte allerdings weniger der Vorgeschichte als der Kettensäge: Gefunden wurde dort, wo der Wald verschwand. Was unter geschlossenem Kronendach lag, blieb allenfalls den Hochrechnungen vorbehalten. Ein Modell im Fachjournal Science veranschlagte 2023, dass in ganz Amazonien noch 10.000 bis 24.000 größere Anlagen unentdeckt sein könnten, die meisten davon im Südwesten.
Dort hat ein Team um Martti Pärssinen von der Universität Helsinki vor zwei Jahren genauer nachgesehen, ohne dass dafür Bäume gefällt werden mussten. Zwischen 6. Juni und 1. Juli 2024 flog ein Flugzeug auf zehn Linien 4430 Kilometer über Acre und Amazonas und tastete dabei jeweils einen Kilometer breite Streifen ab. Das Gerät an Bord sendet 1,6 Millionen Laserpulse pro Sekunde nach unten. Einige davon finden Lücken im Blätterdach und erreichen den Boden. Aus den zurückkehrenden Signalen lässt sich ein verblüffend exaktes Geländemodell errechnen, in dem die Vegetation herausgefiltert ist und Wälle und Gräben als Relief hervortreten.
Auf den 4497 abgetasteten Quadratkilometern zeichneten sich 432 Erdwerke ab. Bekannt waren davon bis dahin nur 36. Die Anlagen bestehen aus umlaufenden Gräben, neun bis 13 Meter breit und bis zu fünf Meter tief, sowie aus Wällen, die meist außerhalb des Grabens aufgeschüttet wurden. Die Fläche der Strukturen liegt üblicherweise zwischen 0,35 und 14 Hektar, die größte erreicht knapp 50 Hektar. Manche stehen für sich allein, andere bilden Gruppen von bis zu acht Einfriedungen, oft mit Wegen dazwischen. Nach einer Bayes-Modellierung der Radiokarbondaten wurden sie zwischen 600 vor und 850 nach Christus errichtet.
Dauerhaft bewohnt waren sie nach Einschätzung des Teams jedoch nicht. Es fehlen sowohl Siedlungsspuren als auch Befestigungen. Die Forschenden deuten die Erdwerke deshalb als öffentliche Orte, an denen politische Verhandlungen und Zeremonien stattfanden und zu denen Gäste geladen wurden. Bewiesen sei diese Zuordnung nicht, so das Forschungsteam. Die Forschenden stützen sich auf archäologische Funde, ethnografische Vergleiche und Gespräche mit den heute dort lebenden Apurinã. Sicher ist hingegen, dass der Bau viele Hände und mathematische Kenntnisse verlangte: Kreise und Rechtecke von mehreren Hundert Metern Kantenlänge werden im Wald nicht durch Zufall geometrisch.
Aus den Überflugdaten und älteren Satellitenauswertungen grenzen die Autorinnen und Autoren der im Fachjournal Nature erschienenen Studie das Gebiet dieser Kultur, die sie als Aquiry bezeichnen, auf rund 183.000 Quadratkilometer ein. Das ist etwa das Dreifache der bisherigen Annahme. Es handelt sich dabei nicht um einen Staat und schon gar nicht um eine Stadt, sondern um viele verteilte Zentren, deren Erbauer eine gemeinsame Formensprache teilten.
Für die Gesamtzahl der Erdwerke gehen die Forschenden zwei Wege. Rechnet man die Laserbefunde auf das Gebiet hoch, kommt man auf etwa 23.800 Anlagen. Nimmt man stattdessen die auf Satellitenbildern erkannten Strukturen und multipliziert sie mit dem Faktor fünf – so viel mehr Erdwerke zeigte der Laser auf denselben gerodeten Flächen –, landet man bei knapp 30.000. Beide Zahlen sind Hochrechnungen aus Stichproben, keine Zählungen. Rund zwei Drittel davon ordnet die Studie der Aquiry-Zeit zu, der Rest gehört zu späteren Dorfanlagen.
Die Unsicherheit liegt vor allem im Wald selbst. In einem Teil des Untersuchungsgebiets erreichten zu wenige Laserpulse den Boden, um gewöhnliche Erdwerke sichtbar zu machen; westlich des 66. Längengrads betraf das 41,9 Prozent der Fläche. Auf zwei langen Fluglinien zwischen dem oberen Purus und dem oberen Juruá fand sich gar nichts. Ob dort tatsächlich niemand baute oder der Wald zu dicht war, ließ sich nicht feststellen.
Die Bevölkerungsschätzung beruht auf mehreren Annahmen. Die Hochrechnung ergibt rund 16.660 Erdwerke der Aquiry-Zeit. Die Forschenden nehmen an, dass davon zwischen 25 und 60 Prozent um 100 bis 300 nach Christus gleichzeitig genutzt wurden, und veranschlagen 300 Menschen, um eine durchschnittliche Anlage zu bauen und zu erhalten. Daraus ergeben sich 1,25 bis drei Millionen Menschen. Berücksichtigt man die vom Blätterdach verdeckten Anlagen, halten die Autorinnen und Autoren auch 1,6 bis 3,8 Millionen für möglich. Zum Vergleich: Im Bundesstaat Acre leben heute rund 850.000 Menschen.
Die Böden im Aquiry-Gebiet gehören zu den nährstoffreichsten des gesamten amazonischen Festlands, und die Forschenden führen das nicht allein auf die Geologie zurück. Das regelmäßige Abbrennen bambusreicher Flächen über Jahrtausende dürfte die Fruchtbarkeit erhalten und damit erst die Voraussetzung für eine dichtere Besiedlung geschaffen haben.
Sollten sich in anderen Teilen Amazoniens ähnliche Dichten finden, wären nicht nur die Bevölkerungszahlen der Zeit vor 1492 neu zu bewerten, sondern auch Annahmen über Bodenqualität, Waldstruktur und Artenzusammensetzung, die in Klimamodelle einfließen. Der Wald zwischen Rio Branco und Lábrea ist damit zwar kein Menschenwerk, aber auch nicht ganz das Gegenteil. Er wächst stellenweise über den Rändern von Gräben, die vor teilweise über 2000 Jahren von Menschen ausgehoben wurden.
Nota. - Das ist eine Variante des Übergangs von Wildbeuter- zur Ackerbaukultur, wie sie auch in Göbekli Tepe angenommen wird: Bevor die nomadisierenden Gruppen von Jägern und Sammlern sich selbst in festen Siedlungen niederließen, schufen sie - ja wohl gemeinsam? - Stätten für zeremonielle und sonstwie kulturelle Treffen. Und also wird wohl die Ortstreue dem Ackerbau vorausgegangen sein: In Göbekli Tepe wurde Bier für Festgelage gebraut.
JE
Aquiry-Kultur; zu öffentliche AngelegenheitenDer Übergang von der Wildbeuter- zur Ackerbaukultur war zumindest in Europa kein gradliniger, sondern ein gebrochener. Mit dem Ende der Eiszeit hatten sich die jagdbaren großen Säugetiere nach Norden zurückgezogen und Jagen und Sammeln wurde prekärer, so dass die Zuwanderer aus dem Balkan freie Bahn fanden. Wo die Jagdbedingungen günstiger blieben, fand der Ackerbau zunächst keine Verbreitung, weil die stärkehaltige Getreidenahrung der proteinhaltigen Jagdbeute qualitativ un-terlegen war und nur aus Not Nachahmer fand.
Doch brachte die verbreitete Exo-gamie nach und nach eine Vermehrung von Frauen aus den benachbarten Bauern-wirtschaften: Der Übergang vom Sammeln von Pflanzen zu ihrer Kultivierung auf dem Feld kann in der Tat stetig stattfinden: Bedingung ist nur die Sesshaftigkeit, die beim Fischen eher möglich ist als beim Jagen. Der Eindruck, die bäuerische Lebensart sei ein eher weiblicher Beitrag zur Kulturgeschichte, findet so seine Rechtfertigung.
Wie sich der Ackerbau freilich im Fruchtbaren Halbmond des Nahen Ostens ausbilden konnte, bleibt ein Rätsel.
31. März 2026
John Martin, Sodom&Gomorrha zu öffentliche AngelegenheitenDer 'Systemkollaps' im Ersten Weltkrieg war nicht bloß der Untergang einer "libe-ralen" Freihandelsordnung unter britischer Hegemonie; es war eine Zerrüttung des Weltmarkts und globale Krise der Produktivkräfte: Erst 1939, zu Beginn des Zwei-ten Weltkrieges, hatte der Welthandel wieder das Volumen von 1913 erreicht, um sogleich in eine noch gigantischere Vernichtung von Arbeitskraft und Industrie-anlagen zu stürzen. Die Produktivkräfte haben aufgehört zu wachsen, schrieb Leo Trotzki, und identifizierte den Krieg als die finale Todeskrise der bürgerlichen Welt, die nur entweder mit dem Untergang des Kapitalismus oder dem Untergang der Zivilisation enden könne.
So ist es nicht gekommen. Für das Kapital gibt es keine ausweglose Situationen. Die Zweiteilung der Welt und der Kalte Krieg haben für eine neue Stabilität gesorgt, die auch den Zerfall des Sowjetblocks überstanden hat. Die Frage, die sich heute stellt, ist, ob sie auch den Versuch seiner Wiederherstellung überstehen kann. Diese Krise ist zwei Nummern kleiner, aber für uns Lebende gerade groß genug.
Der
Untergang der archaischen Mittelmeerkultur um 1200 v. Chr. ist ein
Problem für sich. Ein historisches, kein zeitgeschichtliches. "Strukturen"
entpuppen sich in aller Regel als bloße Analogien. Die haben auch
ihren Wert, aber bloß einen kleinen, den man sorgfältig suchen muss.
25. 4. 2022
zu öffentliche Angelegenheiten Die Zitate belegen, dass um das Jahr 1200 v. Chr. das hethitische Großreich in Kleinasien und Nordsyrien in eine existenzielle Krise geraten war. Obwohl die Ägypter seinen Verbündeten wiederholt mit Getreidelieferungen unterstützten, verschwand nicht nur das Hethiterreich kurz darauf von der politischen Landkarte des östlichen Mittelmeeres, sondern auch die Herrschaften Syriens, Palästinas, Zyperns und des mykenischen Griechenlands. Mit Verweis auf die Hilfegesuche der Hethiter geht die Forschung davon aus, dass der Zusammenbruch des spätbronzezeitlichen Mächtesystems nicht zuletzt von Dürre- und Hungerkatastrophen angetrieben wurde.
Welche klimatischen Prozesse dabei eine Rolle spielten, will eine neue Studie der Universität Stockholm zeigen, die in der Fachzeitschrift „Science Advances“ veröffentlicht wurde. „Anstatt durch ein einzelnes Klimaereignis verursacht zu werden, stellten wir fest, dass die extremsten Dürren auftraten, wenn natürliche Klimazyklen mit unterschiedlichen Zeiträumen zusammenfielen. Dies macht verständlich, warum die Trockenheit im Zusammenhang mit dem Zusammenbruch der späten Bronzezeit so schwerwiegend war“, sagt Katherine Power, Doktorandin am Institut für Physische Geografie und Erstautorin der Studie.
Power und Qiong Zhang, Professorin für Paläoklimamodellierung und Mitautorin, setzten für ihre Studie ein hochmodernes Klimamodell ein, um die Entwicklung des Mittelmeerklimas der letzten 8000 Jahre zu rekonstruieren. Danach wurde der ostmediterrane Raum über Jahrtausende hinweg einem Trend zur Austrocknung unterworfen, der durch langsame Veränderungen der Erdumlaufbahn verursacht wurde. „Überlagert von diesem langfristigen Trend stellten wir auch kurzfristigere Schwankungen im Atlantischen Ozean und in der Atmosphäre fest“, erklärt Katherine Power.
Die Wissenschaftlerinnen stellten fest, dass die schwersten Trockenperioden dann auftraten, wenn mehrere natürliche Klimazyklen zusammentrafen, sich gegenseitig vorübergehend verstärkten und auf diese Weise Dürren hervorbrachten, die weitaus intensiver waren als der langfristige Austrocknungstrend allein. „Das Zusammenwirken dieser Prozesse trieb das östliche Mittelmeer über eine kritische hydroklimatische Schwelle hinaus“ folgert Power. Die Folge war, dass weniger Wasser zur Verfügung stand und damit der Druck auf die Landwirtschaft in Gesellschaften zunahm, die ohnehin mit schwankenden Ernteerträgen zu kämpfen hatten.
Dass Hungerkatastrophen maßgeblich den Zusammenbruch der bronzezeitlichen Staatenwelt befördert haben, wird von zahlreichen Forschern angenommen. In seinem Bestseller „1177 v. Chr. Der erste Untergang der Zivilisation“ hat der amerikanische Archäologe Eric H. Cline „Klimawandel und Dürre“ als zwei von mehreren Ursachen beschrieben, die am Ende des 2. Jahrtausends v. Chr. in einem verhängnisvollen Bündel zusammenfanden. Denn auch in anderen Regionen des Nahen Ostens hungerten die Menschen. Cline zitiert aus einem Brief aus der Stadt Emar im syrischen Binnenland: „Wir werden alle verhungern. Wenn du nicht schnell herkommst, werden wir des Hungers sterben.“
Stattdessen gebraucht der Archäologe das Bild von einem globalen Systemkollaps, hervorgerufen durch Dominoeffekte. Handelsrouten wurden unterbrochen, komplizierte Verteilungs- und Verarbeitungssysteme gerieten in Schieflage, Kriege um schwindende Ressourcen erodierten die Reiche, Naturkatastrophen wie Erdbeben und Dürren provozierten Aufstände und Migrationen.
Power und Zhang verstehen ihre Studie allerdings nur bedingt als Beitrag zur aktuellen Klimadebatte. Zwar zähle das Mittelmeergebiet zu den globalen Brennpunkten des Klimawandels und werde den Prognosen zufolge im Laufe des kommenden Jahrhunderts wärmer und trockener werden. Aber: „Unsere Ergebnisse deuten darauf hin, dass das künftige Dürrerisiko nicht nur von der langfristigen, vom Menschen verursachten Erwärmung abhängt, sondern auch davon, wie die natürliche Variabilität im Atlantik mit diesem allgemeinen Trend interagiert“, sagt Katherine Power.
zu öffentliche Angelegenheiten
...und wir vermissen sie noch immer
- so hat noch keiner über Annalena B. gesprochen.
aus Tagesspiegel.de, 27. 7. 2026 zu Jochen Ebmeiers Realien
Axel Buether von der Bergischen Universität Wuppertal verweist auf Mechanismen im Gehirn, die bei einem bestimmten Blauton das Erlebnis „Meer“ wieder aufrufen können. „Die Farbe wirkt dann wie ein äußerer Trigger – ähnlich wie eine Melodie oder ein vertrauter Geruch“, sagt der Farbpsychologe. „Wir sehen nicht nur Blau und denken ans Meer, sondern erinnern uns auch körperlich an das Schwimmen, an sommerliche Erholung und an schöne Erlebnisse.“ Das könne für einen Moment glücklich machen.
Aber warum ist es ausgerechnet die Farbe Blau, die diesen Trigger auslöst? Blau sei in der Natur vor allem die Farbe des Himmels, des Wassers und der Ferne, sagt Buether. „In unserer Wahrnehmung tritt also etwas zurück, öffnet den Raum und vermittelt Weite.“ Deshalb würden viele Menschen Blau mit Ruhe, Freiheit und Vertrauen verbinden.
Und das gilt demnach nicht nur für Europa. „Blau gehört weltweit zu den am positivsten konnotierten Farben und ist international die Lieblingsfarbe besonders vieler Menschen“, sagt Buether. Blau sei eine Sehnsuchtsfarbe, von der es viele Varianten gebe: „Meerblau wirkt frisch, feucht oder eisig. Azurblau weckt friedliche Assoziationen. Ultramarinblau kann etwas Wehmut hervorrufen.“
Das zeige sich auch in kulturellen Bildern und Religionen. „Es ist sicher kein Zufall, dass Maria im Christentum häufig blaue Kleidung trägt“, vermutet Buether. Und schon die alten Ägypter hätten das tiefblaue Gestein Lapislazuli für Schmuck, Kultgegenstände und Grabbeigaben verwendet.
Generell spielen Farben eine größere Rolle, als vielen bewusst ist. Sie beeinflussen, wie wir wahrnehmen, fühlen, uns orientieren und auch, wie wir uns entscheiden – etwa beim Blick auf eine Ampel. „Farben können körperliche Zustände beeinflussen, Stimmungen erzeugen und Bedeutungen vermitteln“, sagt der Wissenschaftler Buether.
Wichtig seien aber nicht nur festgelegte Bedeutungen – Rot an der Ampel heißt Stopp! –, sondern auch individuelle persönliche Erfahrungen. Das betrifft auch die Sehnsuchtsfarbe Blau, die mitunter negativ besetzt sein kann. „Wenn uns ein blaues Auto angefahren hat, kann die Farbe Panik auslösen. Das gilt ebenso für Todesangst auf dem Meer“, sagt der Farbpsychologe.
„Farben sind keine rein physikalischen Eigenschaften, sondern entstehen erst durch die Verarbeitung von Lichtreizen in unserem Gehirn“, sagt der Forscher. „Draußen gibt es Materie und elektromagnetische Strahlung – die wahrgenommene Farbe entsteht in uns.“ Der Wissenschaftler zieht eine Parallele zur Sprache: Bei der gebe es zunächst nur Schallwellen. Erst im Gehirn würden daraus Wörter, Sätze und Bedeutungen. (dpa)
Nota. - Das ist fast zu trivial, um darüber Worte zu verlieren: Dem Eskimo sagt man heute nicht mehr; dem Inuit kommt bei Weiß im Gemüt ganz was anderes vor als dem Azonasindianer sagt man auch nicht mehr -nativen, und bei Grün erst recht; und beiden wird bei Blau ganz anders: Die einen kennen es kaum, die andern haben mehr als genug davon, und das seit Tausenden von Jahren.
Informationswert hat aber der letzte Absatz. Der Verfasser der Unter-Überschrift scheint ihn nicht gelesen zu haben.
JE
zu öffentliche Angelegenheiten Die Wurzel des Übels ist die Idee der politischen Korrektheit. Si...
