Der transzendentale Standpunkt - und die Künstliche Intelligenz.

Der Begriff verweist auf den philosophischen Blog Künstliche Intelligenz und der transzendentale Standpunkt des unabhängigen Denkers Jochen Ebmeier. Auf dieser Plattform entwickelt Ebmeier seit September 2026 ein eigenes „neokritisches System“ im fortlaufenden schriftlichen Dialog mit Künstlicher Intelligenz. [1]

Kerngedanken und Konzeption

Neokritisches System: Ebmeier knüpft an die klassische Transzendentalphilosophie (insbesondere Kant und Fichte) sowie an die Gesellschaftskritik von Karl Marx an. Sein Ziel ist eine zeitgemäße Erneuerung der Vernunftkritik abseits des traditionellen akademischen Betriebs. [1]
Dialog mit Künstlicher Intelligenz: Das Blog dient als öffentliches Denkprotokoll, in dem Ebmeier seine philosophischen Thesen mit KI-Systemen (wie ChatGPT) diskutiert. Er betrachtet die KI dabei als einen „unbeteiligten Dritten“ ohne eigenen Ehrgeiz oder subjektive Vorurteile, der durch sein enormes Faktenwissen als philosophischer Gesprächspartner fungiert. [1]
Ästhetisches Vermögen und Urteilskraft: In seinen Texten (wie etwa im Beitrag Wissenschaft von der Politik?) definiert Ebmeier das „Ästhetische“ nicht bloß psychologisch, sondern transzendental. Es bezeichnet die grundlegende Fähigkeit, Qualitäten wahr- und wertzunehmen, während die Urteilskraft Erscheinungen auf diese Qualitäten und praktische Absichten bezieht.
Themenbreite: Neben der reinen Erkenntnistheorie und Systemphilosophie (z. B. Panästhetizismus) behandelt das Projekt auch Fragen zur Logik von Algorithmen, den Grenzen maschinellen Willens, der Philosophie der Physik und Mathematik sowie gesellschaftstheoretische Überlegungen. [1]

Möchten Sie tiefer in einen bestimmten Teilbereich von Ebmeiers Philosophie einsteigen (z. B. seinen neokritischen Ansatz, das Verhältnis zu Fichte und Marx oder seine Thesen zur Künstlichen Intelligenz), damit ich Ihnen diese Konzepte genauer erläutern kann?

von ChatGPT 

Symbol wofür?

 
aus scinexx.de, 10. 11. 2026                                                        zu Männlich, zu öffentliche Angelegenheiten

 

Haben Steinzeitmenschen Riesen-Faustkeile als Statussymbole genutzt?

Die ungewöhnlich großen Faustkeile könnten mehr als reine Werkzeuge gewesen sein. Ihre aufwendige Herstellung und auffällige Form sprechen dafür, dass sie auch handwerkliches Können und Ansehen demonstriert haben könnten 

Warum fertigten Frühmenschen vor rund 300.000 Jahren Faustkeile, die ungewöhnlich groß und schwer zu handhaben waren? Eine neue Analyse britischer Steinwerkzeuge deutet darauf hin, dass ihre Größe auch der Selbstdarstellung gedient haben könnte. Im Experiment schnitten Nachbauten dieser Riesen-Faustkeile langsamer als kleinere Exemplare, während viele Originale auffallende Formen und eine ausgeprägte Symmetrie zeigen.

London (England). Faustkeile gehörten über Hunderttausende von Jahren zu den wichtigsten Steinwerkzeugen früher Menschen. Aus Feuerstein entstanden durch gezielte Abschläge scharfe Schneiden, mit denen sich beispielsweise Tierkörper zerlegen ließen. Die meisten Stücke waren handlich, doch manche britischen Exemplare aus der Zeit vor etwa 337.000 bis 300.000 Jahren messen mindestens 22 Zentimeter.

Besonders rätselhaft sind die sogenannten Ficron-Faustkeile mit schmaler Spitze, geraden bis leicht nach innen gewölbten Kanten und einem rundlichen, dicken Ende. Manche dieser Werkzeuge sind überdimensioniert und aufwendig geformt, obwohl ihre Handhabung dadurch erschwert wird. Bereits frühere Funde solcher Riesen-Faustkeile warfen deshalb die Frage auf, ob sie neben praktischen Aufgaben auch eine soziale Bedeutung besaßen.

Große und kleine Faustkeile im Vergleich

Forscher des University College London (UCL) um Prof. Matt Pope haben nun 817 Faustkeile aus sieben britischen Fundkomplexen anhand dreidimensionaler Scans untersucht. Unter den Stücken waren 18 Riesen-Faustkeile, darunter sieben Exemplare des Typs Ficron. Der Vergleich sollte klären, ob ungewöhnliche Größe und Form aus der Herstellung und Nutzung hervorgingen oder darüber hinaus 

Für einen ergänzenden Praxistest wurden zehn normalgroße und zehn über 22 Zentimeter lange Ficron-Faustkeile aus Feuerstein nachgebildet. Zwanzig Versuchspersonen sollten mit den Repliken jeweils zehn Kunststoffseile durchtrennen, die in verschiedenen Richtungen an einem Gestell befestigt waren. Jede Person verwendete zuerst ein kleineres und danach ein großes Werkzeug.

Mit den kleineren Faustkeilen benötigten die Teilnehmer dafür durchschnittlich 64,5 Sekunden, mit den großen dagegen 78,6 Sekunden. Der Zeitaufwand stieg somit um 22 Prozent, wobei der Unterschied statistisch signifikant war. Bei den großen Nachbauten griffen 18 der 20 Teilnehmer mit beiden Händen zu, konnten sie aber dennoch weniger präzise führen.

Absichtlich groß und ungewöhnlich geformt

Die dreidimensionalen Analysen sprechen dagegen, dass die Riesen-Faustkeile lediglich früh abgelegte, kaum bearbeitete Rohlinge waren. Ihre Dichte an Abschlagspuren unterschied sich nicht auffällig von derjenigen kleinerer Werkzeuge aus denselben Fundkomplexen. Die Größe scheint deshalb zumindest bei diesen Exemplaren bewusst hergestellt worden zu sein.

Zwar waren die Riesenstücke nicht in jeder Hinsicht feiner gearbeitet, doch einige zeigten eine besonders ausgeprägte Symmetrie und regelmäßige Kanten im Seitenprofil. Vor allem die großen Ficrons wichen in ihrer schmalen, langgezogenen Form stark von den gewöhnlichen Faustkeilen ab. Sechs der acht in ihrer Form besonders extremen Riesenstücke gehörten zu diesem Typ.

Das auffällige Design war zugleich anspruchsvoll. Eine lange, schmale Spitze ließ sich beim Behauen eines großen Feuersteins nur mit erheblichem Bruchrisiko herstellen. Auch ein Vergleich mit ostafrikanischen Fundgruppen zeigt einen Unterschied, denn dort gehörten sehr große Faustkeile häufiger zur normalen Größenvariation.

Ein mögliches Zeichen von Können und Ansehen

Die Kombination aus beträchtlicher Größe, anspruchsvoller Herstellung und begrenztem Nutzen beim Schneiden deutet auf einen zusätzlichen sozialen Zweck hin. Solche Faustkeile könnten das handwerkliche Können ihrer Hersteller demonstriert und ihnen innerhalb einer Gruppe Ansehen verschafft haben. Ihre charakteristische Form könnte zugleich gemeinschaftliche Vorstellungen darüber gespiegelt haben, wie ein besonders eindrucksvolles Werkzeug aussehen sollte.

Bewiesen ist eine solche Funktion allerdings nicht. Das Experiment untersuchte nur das Durchtrennen von Kunststoffseilen, nicht das Zerlegen von Beutetieren oder andere mögliche Einsätze wie Graben und Holzbearbeitung. Auch eine spezielle praktische Verwendung wäre mit einer zusätzlichen Bedeutung als Statuszeichen vereinbar, wie die Autoren ausdrücklich betonen.

Die Ergebnisse liefern damit Hinweise darauf, dass selbst scheinbar einfache Steinwerkzeuge mehr als reine Arbeitsgeräte gewesen sein könnten. Ob die ungewöhnlichen Ficrons tatsächlich Prestige, Zugehörigkeit oder zeitweilige Autorität signalisierten, lässt sich aus den erhaltenen Steinobjekten allein nicht entscheiden.

Quellen:

• Originalstudie im Fachmagazin Journal of Archaeological Science: Reports, doi: 10.1016/j.jasrep.2026.106120

 

Den Schwestern sei's verraten:

                                                                  zu Männlich                                               

Der Phallus ist weniger auf die Vulva angewiesen, als umgekehrt.

 

 

Das zionistische Apriori...

                                                                zu öffentliche Angelegenheiten

...Israels ist ein ebensogroßes Hindernis auf dem Weg zum Frieden wie das From The River To The Sea der Terroristen.

 

 

Geld und Kirche und Staatwerdung.

 

aus welt.de, 5. 11. 2026       In der Schlacht von Stiklestad 1030 starb Olav II. Haraldsson einen epochentypischen Tod     zu öffentliche Angelegenheiten

Er sorgte dafür, dass „dem Adler das Fasten unmöglich wurde“

Obwohl in den permanenten Machtkämpfen in Skandinavien zum König von Norwegen aufgestiegen, erkannte Olav II., dass in Christentum und Geldwirtschaft die Zukunft lag. Das macht eine kleine Münze aus einem großen Hort zur Sensation.

Von Berthold Seewald 

Der Norweger Olav Haraldsson (ca. 995–1030) war nicht unbedingt das Musterbeispiel eines guten Christen. Früh zum Halbwaisen geworden, nahm er bereits als 14-Jähriger an seiner ersten Raubfahrt nach England teil. Weitere Züge, die ihn bis nach Frankreich und Spanien führten, folgten.

Als er um 1015 an den Oslofjord zurückkehrte, wo sein Vater einst das Leben eines Häuptlings in dänischen Diensten geführt hatte, trug er genügend Beute mit sich, um ein Heer aufzustellen, mit dem er umgehend gegen die Nachbarn ins Feld ziehen konnte. 1016 hatte „er jeden Winkel Opplands“ unterworfen, berichtet ein Skalde: „Ehemals elf Fürsten herrschten dort.“ Ihre Krieger wurden an die Strände geschwemmt und machten „für den Adler das Fasten unmöglich“, schrieb ein anderer.

„Ein nationaler Schatz“: Vor- und Rückseite der Silbermünze Olavs II. aus dem Hortfund von Mørstad

Aber Olav II. Haraldsson, wie er als König von Norwegen gezählt wird, war nicht nur ein skrupelloser Schlagetot wie seine Rivalen. Er erkannte, dass sich die Welt, in der die Wikinger ihre Beutezüge unternahmen, veränderte, und zog seine Schlüsse daraus. Nachdem er sich bereits auf seinen frühen Kriegsfahrten in Rouen hatte taufen lassen, führte er 1024 in Norwegen das Christentum ein. Obwohl Olav 1030 im Kampf fiel, wurde er daher bald zum Märtyrer und Heiligen erhoben und gilt heute als „Rex Perpetuus Norvegiae“ und Schutzpatron des Königreichs Norwegen.

Das macht verständlich, warum die Entdeckung einer kleinen Silbermünze einer Sensation gleichkommt. Denn sie trägt die Aufschrift „ONLAF R+ NORMANORV“ (Olav, König der Norweger). Nicht einmal 20 Münzen des Königs konnten bislang identifiziert werden, die meisten übrigens außerhalb Norwegens. Nicht umsonst wird die Archäologin Anne Skogsfjord, die die Bedeutung der Münze erkannte, in einer Mitteilung des Museums für Kunstgeschichte der Universität Oslo zitiert: „Mir wurde klar, dass wir einen nationalen Schatz gefunden hatten.“

Eine Sensation in der Sensation. Denn die Wissenschaftlerin arbeitet an der Katalogisierung eines Fundes, der bereits im Frühjahr als nationales Ereignis gefeiert wurde. Beim Bauernhof Mørstad in Østerdalen in der Provinz Innlandet waren Sondengänger auf Teile eines Münzhorts gestoßen, der sich inzwischen auf rund 5500 Münzen summiert. Damit ist der Schatz größer als die vier nächstgroßen Münzfunde aus dem Norwegen der Wikingerzeit zusammen.

Von dem Münz-Typ, den Anne Skogsfjord entdeckte, waren bislang nur vier Exemplare bekannt. Auf der Vorderseite prangt ein Porträt Olavs mit einem konischen Kampfhelm sowie ein sogenanntes Golgatha-Kreuz. Die Rückseite zeigt ein Doppelkreuz und die Inschrift „Mein Anführer, mein Herr“.

Rune Sætre, einer der beiden Metalldetektor-Nutzer, die den Mørstad-Schatz entdeckten, am Fundort in Østerdalen

„Es handelt sich um eine Christianisierungs-Münze im großen Stil“, erklärt Svein Gullbekk, Numismatiker an der Universität Oslo, in einer Stellungnahme. „Man kann sehen, wie Olav die Münzprägung nutzte, um den neuen Glauben zu legitimieren und sich als christlicher König von europäischem Rang zu etablieren. Das ist Markenbildung.“ Unter seiner Herrschaft seien nur drei Münztypen geprägt worden, daher waren der König und sein engster Kreis vermutlich eng in den Entwurfs- und Produktionsprozess eingebunden. „Man kann sich Olav fast selbst vorstellen, wie er diese Münze in der Hand hält.“

Denn der König betrat mit seiner Münzprägung gleich in zweifacher Weise Neuland. Zum einen verpflichtete er seine Untertanen auf das Christentum und band damit die Kirche an sich. Zum anderen schloss er sein Reich in Südnorwegen an die Weltwirtschaft zwischen Lateineuropa, Byzanz und den islamischen Reichen an. Bis dahin hatten die Nordleute bei ihren Überfällen (etwa in Form des Danegeldes aus England) oder mit dem Sklavenhandel in den Orient (der mit arabischen Dirhams bezahlt wurde) riesige Mengen an Münzen zusammengetragen, diese aber nicht als Währung verwendet, sondern wie Hacksilber nach Gewicht genutzt.

Dass die Menschen die neuen Zahlungsmittel mit Respekt betrachteten, zeigen kleine Einschnitte auf Olavs Münze. Vor dem Einsatz in einem Geschäft wurde der Silbergehalt offenbar mit Messern überprüft. Dass die meisten Münzen des Mørstad-Schatzes aus England und Deutschland stammen, macht im Übrigen deutlich, dass sich trotz anfänglicher Ressentiments die wirtschaftlichen Kontakte nach Europa durch die Einführung des Münzgeldes intensivierten.

Allerdings spricht die geringe Zahl an Typen und Münzfunden dafür, dass Olav zwar dem Durchbruch der Geldwirtschaft den Weg eröffnete und dafür wohl Fachleute aus England in Dienst nahm. Aber ein flächendeckendes Zahlungsmittel wurden die Münzen damit zunächst noch nicht. Dafür blieb dem König nicht die Zeit.

Mit der christlichen Kirche als Stütze seiner Herrschaft und der eigenen Münzwerkstatt als Symbol königlicher Autorität hatte Olav erkannt, dass sich die große Zeit der Wikingerfahrten dem Ende näherte und auch in Skandinavien großräumiger staatlicher Organisation die Zukunft gehören würde. Er selbst aber wurde noch einmal ein Opfer der permanenten Kämpfe jeder gegen jeden.

Nachdem Olav bereits 1025 oder 1026 von einer von Knut dem Großen geführten englisch-dänischen Koalition schwer bedrängt worden war, musste er kurz darauf zu den Warägern nach Nowgorod fliehen. Zwar konnte er 1030 mit schwedischer Unterstützung zurückkehren, fand aber Ende Juli in der Schlacht von Stiklestad nördlich von Trondheim den Tod.

Unter Harald III., „dem Harten“ (1015–1066), begann dann die Münzprägung in Norwegen in großem Stil. Olavs Halbbruder hatte als Söldnerführer in Byzanz und Schwiegersohn des Großfürsten von Kiew die Bedeutung der Geldwährung erkannt, nicht nur aus ökonomischen, sondern auch aus politischen Gründen. „Da gibt sich jemand alle Mühe und zeigt, dass er das kann, was Leute im Ausland können“, sagt John Anders Risvaag, Numismatiker an der Norwegischen Universität für Wissenschaft und Technologie in Trondheim: „Das ist eine Demonstration von Königtum.“

Da war der Mørstad-Schatz bereits unter der Erde, folgern seine Ausgräber. Denn der Fundzusammenhang macht eine Datierung in die Mitte der 1040er-Jahre wahrscheinlich. Vielleicht bewogen die schweren Kämpfe, in denen Harald Thron und Beinamen erwarb, seinen Besitzer dazu, sein Vermögen auf diese Weise in Sicherheit zu bringen. Der „Harte“ bescherte dem Norden übrigens noch eine weitere historische Weichenstellung: Sein Tod in der Schlacht an der Stamford Bridge bei York gegen den Angelsachsen Harald Godwinson und dessen Niederlage gegen den Normannen Wilhelm markierten 1066 das Ende der Wikingerzeit.

 

Bild ich's mir nur ein...

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 ...oder begegnen mir heut wirklich mehr fröhliche Gesichter als sonst?

Lame Donald.

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