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zu PhilosophierungenBegeisterte möchten meinen, das könne auf Heidegger zielen, der die Transzen-dentalphilosophie auch nicht verstanden hat.
Doch von Dichtern würde man ein schöneres Deutsch erwarten.
Von Larena Klöckner
Stress vor einem Vorstellungsgespräch oder einer Prüfung macht nicht nur nervös. Offenbar erschwert er auch, dass das Gehirn neue Informationen mit alten Erinnerungen verbindet. Genau das brauchen Menschen aber, um Situationen richtig einzuordnen.
Ein Forschungsteam der Universitäten Hamburg und der Universität Texas hat untersucht, wie akuter Stress das Denken verändert. Die Forscher wollten verstehen, warum Menschen unter Druck neue Informationen schlechter mit bereits Gelerntem verknüpfen. Die Ergebnisse erschienen im Fachjournal „Science Advances“.
Für die Studie lernten 121 Teilnehmer zunächst verschiedene Bildpaare aus Tieren, Gesichtern und Landschaften. Am nächsten Tag musste etwa die Hälfte der Probanden ein simuliertes Vorstellungsgespräch führen. Dabei sollten sie sich selbst präsentieren und schwierige Kopfrechenaufgaben lösen. Die Kontrollgruppe hielt dagegen nur eine lockere Rede und rechnete einfache Aufgaben.
Direkt danach sahen alle Teilnehmer neue Bildpaare. Etwa eine Stunde später prüften die Forscher, ob die Teilnehmer die Informationen aus beiden Tagen miteinander verbinden konnten. Ein Beispiel: Wer sich zuerst ein Gesicht zusammen mit einer Katze gemerkt hatte und später dieselbe Katze mit einem blauen Würfel sah, konnte daraus ableiten, dass das Gesicht und der Würfel zusammengehören.
Genau das fiel gestressten Teilnehmern schwerer. Allerdings nicht immer, sondern vor allem bei Bildern, die Teilnehmer subjektiv eher positiv bewerteten. Bei negativ bewerteten Bildern zeigte sich kein nennenswerter Unterschied. Die Forscher setzten funktionelle Magnetresonanztomographie ein, um den Hippocampus zu beobachten. Diese Hirnregion steuert, wie wir erinnern und lernen.
Normalerweise ruft der Hippocampus frühere Erfahrungen automatisch ab, sobald Menschen Neues lernen. Das Gehirn verknüpft dann alte und neue Inhalte miteinander. Unter Stress funktionierte dieser Prozess schlechter. Je weniger diese Reaktivierung stattfand, desto schwerer fiel den Teilnehmern später das Schlussfolgern. „Unsere Ergebnisse zeigen, dass akuter Stress einen zentralen Mechanismus der Gedächtnisintegration beeinträchtigt“, schreiben die Autoren.
Die Forscher entdeckten noch einen weiteren Effekt: Das Gehirn speicherte verwandte Erinnerungen unter Stress stärker getrennt voneinander ab. Statt ein zusammenhängendes Netzwerk zu bilden, behandelte der Hippocampus die Informationen eher wie einzelne, unabhängige Ereignisse.
Bemerkenswert ist dabei: Die Teilnehmer konnten sich die einzelnen Bilder trotz Stress weiterhin gut merken. Der Stress störte also nicht das Lernen selbst. Er erschwert vor allem, dass das Gehirn verschiedene Erinnerungen miteinander verbindet.
Die Forscher vermuten, dass ihre Ergebnisse erklären könnten, warum Menschen unter Druck oft unflexibler denken oder Situationen schlechter einordnen. Das betrifft Prüfungssituationen, aber auch Verhöre oder psychische Erkrankungen. Denn auch Angststörungen und Psychosen gehen häufig damit einher, dass Betroffene Erfahrungen schlechter miteinander verknüpfen.
Noch ist allerdings offen, wie stark sich die Ergebnisse auf den Alltag übertragen lassen. „Die Kombination aus Verhaltenstests und neuronaler Bildgebung, um tatsächlich zu sehen, was schief läuft, ist wirklich überzeugend“, wird Brice Kuhl zitiert, ein Neurowissenschaftler an der University of Oregon in Eugene, der nicht an der Studie beteiligt war.
Nota. - Für schulisches Lernen ist bemerkenswert, dass weniger für das Lernen von Neuem als vielmehr für dessen Einordnen in Zusammenhänge, in denen es aufbe-wahrt und 'behalten' wird, ein "entspanntes Milieu" erforderlich ist, wie es in der Gestalttheorie seit langem heißt. Auch das Abfragen von Gelerntem in förmlichen Prüfungen ist unter dem Gesichtspunkt zu bewerten.
JE
zu öffentliche Angelegenheiten„Die fehlende inhaltliche Auseinandersetzung mit der AfD hat
die Partei so stark gemacht“ Die Welt, 27. 5. 2026
zu öffentliche AngelegenheitenHab ich nach Jahren des Spotts meine Vorbehalte gegen Friedrich Merz voreilig aufgegeben? Dass er sein neues, so heiß erhofftes Amt nicht in Prahlhans-Manier, sondern behutsam taktierend übernommen und der Rolle Deutschlands in Europa und Europas in der Welt den Vorrang gegeben hat, war völlig richtig, und dass er sich innenpolitisch nicht zu Schnellschüssen verleiten ließ, war es auch.
Aber ein Jahr ist gegenwärtig eine lange Zeit, konventionell gibt man der Schonfrist nur hundert Tage.
Hoffen darf man zwar weiter, doch schonen muss man nun nicht mehr.
Der legendäre Saxophonist und Jazzkomponist Sonny Rollins ist tot. Rollins starb im Alter von 95 Jahren in seinem Zuhause in Woodstock im US-Bundesstaat New York, wie es in einem Post auf seiner offiziellen Facebook-Seite heißt. Eine Todesursache wurde zunächst nicht bekannt gegeben. ...
Rollins wurde 1930 im New Yorker Stadtteil Harlem geboren. Mit seinem unverwechselbaren Ton – voll, robust, rau, zugleich aber subtil und nuanciert – galt der vielfach ausgezeichnete Rollins in der Jazzwelt als „Saxophon-Koloss“. So nannte er auch eines seiner Alben im Jahr 1956. Er arbeitete mit allen Großen seiner Szene zusammen, ob Charlie Parker, Thelonious Monk oder John Coltrane. Die meisten von ihnen überlebte er lange.
Von seinen Aufnahmen gehören unter anderem „Oleo“, „Doxy“ und „St. Thomas“ zum Jazzstandard. Der Trompeter Miles Davis, den Rollins in seinen Anfangsjahren in verschiedenen Gruppen begleitete, nannte ihn „den größten Tenorsaxophonisten aller Zeiten“. Atemwegserkrankungen zwangen Rollins vor einigen Jahren in den Ruhestand. ...
aus FAZ.NET, 15. 10. 2024 Waterloo Bridge zu Geschmackssachen
von Andreas Platthaus
Ein Maler, zwei Räume, drei Motive, 21 Bilder. Das klingt nach nicht viel, aber zusammen ergibt es eine der schönsten Ausstellungen des Jahres. Und ein spektakuläres Rekonstruktionsprojekt, auch wenn es nur zur Hälfte erfolgt ist. Aber der Reihe nach.
Der Maler, das ist Claude Monet – derjenige unter den Impressionisten, auf den sich Frankreich früh als Nationalliebling geeinigt hat, was kurz vor dem Lebensende des 1840 geborenen Künstlers dadurch bekräftigt wurde, dass er seinem Heimatland (in Person seines guten Freundes Georges Clemenceau, des Staatspräsidenten) anlässlich des Siegs über Deutschland im Ersten Weltkrieg den jüngst vollendeten Zyklus mit großformatigen Seerosenbildern schenkte.
Der Friedensvertrag von Versailles war eine süße Revanche auch für Monet, der 1870 mit Frau und Sohn vor den anrückenden preußischen Truppen aus Paris nach London geflohen war. Dort sah er zum ersten Mal das, was damals (und noch lange danach) als Londoner Nebel berühmt war und heute nicht mehr existiert, weil der Luftverschmutzung durch Kohlefeuerung Einhalt geboten worden ist.
Dieser Smog in der damals größten Stadt der Welt sorgte für erstaunliche Himmels- und Sonnenlichtfärbungen, und da Monet erst wenige Jahre vorher damit begonnen hatte, solche Eindrücke zu zentralen Stimmungsphänomenen seiner Malerei zu machen (was der von ihm maßgeblich inspirierten Stilrichtung die anfangs als Schimpfname gedachte Bezeichnung „Impressionismus“ eintragen sollte), war er vom Exilaufenthaltsort bezaubert und nahm sich vor, in friedlicheren Zeiten dorthin zurückzukehren, um in Ruhe an einer Bilderserie zu arbeiten, die dem ihn am meisten begeisternden Phänomen gelten sollte: den wechselnden Lichteffekten auf dem Wasser der Themse. Bis es so weit war, sollte allerdings noch viel Zeit vergehen, aber schließlich kam Monet gleich dreimal hintereinander für jeweils mehrere Wochen nach London und malte: in den dunkleren Monaten der Jahre 1899, 1900 und 1901.
Die zwei Räume, das ist die Sonderausstellungsfläche der Courtauld Gallery im Somerset House. Das liegt in London, und zwar gerade einmal dreihundert Meter entfernt vom Hotel Savoy, wo Monet sich zum Malen einquartierte, weil das seinerzeit teuerste Haus der Stadt in seinen fünf Obergeschossen Zimmer mit großen Balkons zur Themse hin bot, Monet mietete gleich zwei davon: eines als Wohn-, das andere als Arbeitszimmer. In den Briefen an seine Frau, die ihn nur bei der ersten Rückkehr begleitete, begeisterte sich der Maler über das, was ihm geboten wurde, vor allem eben der „köstliche Nebel“, auf den er jeden Morgen hoffte.
„Pea soup fog“ nannten die Londoner diese Wetterlage, und die Courtauld-Kuratorin Karen Serres hatte die, nun ja, brillante Idee, ihre beiden Räume für die Sonderausstellung mit Monets Themse-Ansichten in Erbsensuppengrün streichen zu lassen.
Die Bilder strahlen darauf in Farben, die man auf ihnen nie zuvor wahrgenommen hat, und die Hängung simuliert in ihrer Dichte, was Monet empfunden haben muss, als die Sonnenauf- und -untergänge für derart schnell wechselnde Impressionen sorgten, dass er ständig an mehreren Bildern gleichzeitig malte, die ja jeweils nur eine bestimmte Stimmung festhalten sollten. Am Ende der drei Jahre waren auf diese Weise in London an die hundert Leinwände zusammengekommen, die für Monet allerdings sämtlich noch nicht fertig waren und daheim in Giverny aus der Erinnerung vollendet wurden, teilweise erst viele Jahre später.
Drei Motive, das ist die Folge von Monets Wahl seines Domizils. Flussabwärts fiel sein Blick vom Balkon des Savoy auf die Waterloo Bridge, flussaufwärts eröffnete sich ihm ein Panorama mit der Charing Cross Bridge im Vorder- und dem neogotischen Parlamentsgebäude von Westminster im Hintergrund. Das wurden seine drei Motive, immer wieder neu inszeniert vom sich verändernden Licht, aber immer vom gleichen Standpunkt aus gemalt, wobei Monet sich für die Ansichten des Parlamentsgebäudes von 1900 an aufs andere Themse-Ufer begab, wo das Gebäude ihm direkt gegenüber lag. So entstanden insgesamt 93 Bilder: 41 Ansichten der Waterloo Bridge, 34 der Charing Cross Bridge und neunzehn von Westminster.
21 Bilder, das ist das zweigrößte Konvolut aus der Werkgruppe, der jemals versammelt wurde. Größer war nur jene Pariser Ausstellung, auf der Monet 1904 seine Themse-Ansichten überhaupt zum ersten Mal vorstellte. Da waren es 37, acht Mal Charing Cross, elf Mal Parlament und achtzehn Mal Waterloo – Monets favorisierte Bilder aus dem Gesamtkomplex, alle eigens von ihm frisch für die Schau vollendet. Karen Serres wollte für ihre Ausstellung so viele wie möglich davon zusammenbekommen, und es kamen aus aller Welt fast die Hälfte zusammen, nämlich achtzehn: drei Mal Charing Cross, sechs Mal Parlament und neun Mal Waterloo – also dem Verhältnis der Motive zueinander nach ziemlich genau wie in Monets ursprünglicher Auswahl.
Die drei zusätzlichen Bilder tragen der Tatsache Rechnung, dass sich nur zwei von Monets London-Bildern in britischen Sammlungen befinden, beides später vollendete Ansichten der Charing Cross Bridge (eine davon wurde 1949 Churchill von seinem Literaturagenten geschenkt – mit der Bemerkung, wenn er wieder Premierminister werde, würde sich der Nebel über England lichten).
Und schließlich noch ein Westminster-Gemälde aus dem Kunsthaus Zürich, das deshalb besonderes Interesse beanspruchen darf, weil Monet es 1905 für eine dann doch nicht zustande gekommene Londoner Ausstellung vollendete und dabei ein Motiv annähernd wiederholte, das im Vorjahr schon an den berühmten Pariser Sammler Isaac de Camondo verkauft worden war und also nicht mehr zur Verfügung stand. Nun wird nicht nur nach fast 120 Jahren die Londoner Schau endlich nachgeholt, sondern darin auch ein Vergleich beider Bilder möglich, weil das frühere aus dem Musée d’Orsay ausgeliehen werden konnte.
Genug der Fakten, am Schluss eine Impression: Diese erbsensuppengrün grundierte Ausstellung strahlt, als wären die Bilder gerade von der Staffelei genommen. Man muss hier einmal die Lichtsetzerin nennen: Zerlina Hughes. Wie wichtig ist die Arbeit solcher Koryphäen für ein Ausstellungserlebnis! Denn nur dann entfaltet sich die ganze Magie eines Bildes wie Monets „Le soleil dans le brouillard“ (Die Sonne im Nebel), sonst in der National Gallery of Canada in Ottawa und das schönste Bild der Schau. Wie da die wie eine verschrumpelte Mandarine über der Waterloo Bridge stehende Sonne durch einen Brückenbogen hindurch die Themse entflammt, das entzündet eine schier unlöschbare [...]
aus derStandard.at, 21. 5. 2026 Um 3100 v. Chr. diente das Steingrab von Sorsum als
gemeinschaftliche Begräbnisstätte (hier eine künstlerische Darstellung)
für die dort ansässigen bäuerlichen Gemeinschaften. Genetische Analysen
zeigten, dass unter den Bestatteten unter anderem der Sohn einer Familie
aus einer Region war, die über 200 Kilometer weiter südlich liegt. zu öffentliche Angelegenheiten
Vater und Sohn lebten in einer Welt, in der zwischen der Iberischen Halbinsel und Skandinavien über zwei Jahrtausende hinweg eine Bauwut sondergleichen herrschte: Bauern errichteten Dolmen, Ganggräber, Steinkreise und Galerien aus tonnenschweren Blöcken. Die Forschung hat in diesen Monumenten lange nicht nur Ausdruck lokaler Identitäten gesehen, sondern auch Zeichen weitreichender sozialer oder ahnenbezogener Netzwerke. Ob hinter der gemeinsamen Architektursprache auch eine gemeinsame Abstammung stand, blieb offen.
Diese Frage haben Nicolas Antonio da Silva und Ben Krause-Kyora von der Universität Kiel mit ihrem Team in einer neuen Untersuchung aufgegriffen. Sie analysierten genetische Daten von 203 Individuen aus sechs deutschen Megalithgrabkomplexen, 129 Genome haben sie dafür neu sequenziert. Untersucht wurden die Bestattung in Sorsum, der einzigen bislang gut erhaltenen Fundstelle der westlichen Trichterbecherkultur, sowie fünf Fundorte der benachbarten Wartberg-Kultur: Altendorf, Niedertiefenbach, Rimbeck, Warburg und Züschen.
Archäologisch lassen sich die beiden Gruppen klar unterscheiden. Die westliche Trichterbecherkultur ist bekannt für oberirdische Ganggräber und reich verzierte Tongefäße mit ihrem charakteristischen trichterförmigen Rand. Die Wartberg-Kultur hingegen legte unterirdische Galeriegräber an und verwendete weitgehend schmucklose Keramik in Tonnenform. Sorsum selbst fällt aus dem Rahmen der eigenen Kultur: Die Grabkammer wurde in den Fels geschlagen und ähnelt damit eher den Wartberg-Anlagen.
Diese Besonderheit bestätigt sich auch genetisch. Laut den Analysen passen die Menschen aus Sorsum nicht zu anderen Trichterbecher-Vertretern aus dem Norden oder Osten, sondern gleichen Angehörigen der Wartberg-Kultur. Sorsum und die fünf Wartberg-Fundorte bilden eine genetisch homogene Population. Auffällig ist auch der hohe Anteil westeuropäischer Jäger-und-Sammler-Abstammung in beiden Gruppen, der vor allem über die männliche Linie weitergegeben wurde. Das deutet auf langfristige biologische Verbindungen hin.Über alle sechs Bestattungsplätze hinweg identifizierten die Forschenden 123 genetisch eng verwandte Paare, 44 davon ersten Grades, 79 zweiten Grades. Etwa die Hälfte der untersuchten Menschen hatte eine nahe Verwandte oder einen nahen Verwandten in der Stichprobe. Die wirkliche Überraschung lag jedoch zwischen den Fundorten: sechs grenzüberschreitende Verwandtschaftsbeziehungen, fünf davon mit Sorsum-Beteiligung. Das auffälligste Paar ist das des Mannes aus Niedertiefenbach und seines noch nicht erwachsenen Sohnes aus Sorsum.
Die Forschenden formulieren in ihrer im Fachjournal Science veröffentlichten Studie vorsichtig, was das bedeuten könnte. Die zusätzlich durchgeführte Analyse gemeinsam vererbter DNA-Segmente legt nahe, dass der Jugendliche ursprünglich aus dem Umfeld von Niedertiefenbach stammte, aber in Sorsum bestattet wurde. Denkbar sei etwa, dass er dort gelebt habe – als Pflege- oder Adoptivkind, vielleicht auch in einer Art Lehrverhältnis. Belegt ist dieses Szenario nicht. Man kann nur daraus schließen, dass Mobilität, Einheirat oder Austausch über erstaunlich große Distanzen nichts Außergewöhnliches waren.
Zugleich zeigen die Daten, dass die Steinkammern keine reinen Familiengräber im engen Sinn waren. Rund 48 Prozent der untersuchten Individuen gehörten keiner engen genetischen Verwandtschaftsgruppe an. An schwedischen oder britischen Megalithanlagen liegen die vergleichbaren Werte deutlich niedriger, dort scheinen die Gräber stärker auf eine einzelne Linie beschränkt gewesen zu sein. Sorsum und die Wartberg-Anlagen funktionierten daher offenbar anders, nämlich als Gemeinschaftsgräber, in denen biologische und soziale Zugehörigkeit nebeneinanderstanden. Die Forschenden vermuten ein Netz aus gemeinsamer Kinderaufzucht, geteilten Ritualen und gemeinsamer Bauarbeit – was Verwandtschaft im weiteren Sinn schuf.
Wer aber wanderte und wer blieb? Die rekonstruierten Stammbäume aus Sorsum und Niedertiefenbach zeigen eine durchgehende Linie männlicher Vorfahren über bis zu sechs Generationen, abzulesen am Y-Chromosom. Die mitochondrialen Linien der eingeheirateten Frauen sind dagegen breit gefächert. Statistische Analysen der genetischen Unterschiede innerhalb der Geschlechter bestätigen das Bild: Frauen waren mobiler als Männer.
Fachsprachlich heißt das Virilokalität – also dass Männer eher in der Gemeinschaft ihrer Eltern blieben – und weibliche Exogamie, was bedeutet, dass Frauen ihre Partner außerhalb der Geburtsgemeinschaft suchten. Auffällig ist auch, dass Frauen in den Gräbern unterrepräsentiert sind. Sie machen nur rund 40 Prozent der analysierten Individuen aus. Wo die übrigen begraben wurden, bleibt unklar.
Wer aus diesen Befunden ein gesamteuropäisches Megalithnetzwerk basteln möchte, wird enttäuscht. Genetische Verbindungen zu den Erbauern der atlantischen Anlagen auf den Britischen Inseln oder zu den Trichterbecher-Gruppen Südskandinaviens fanden sich kaum. Die Wartberg- und Sorsum-Gemeinschaften bildeten ein dichtes regionales Netz, das vereinzelte Spuren bis ins westliche Deutschland und ins Pariser Becken zog. Aber die großen Steinbauten verbreiteten sich nicht über biologische Großfamilien, sondern vielmehr als Idee. Architektonische Konzepte, Bestattungsrituale und Weltbilder reisten über die Köpfe und Hände der Menschen, nicht über deren Erbgut.
Damit offenbaren sich zwei unterschiedliche Aspekte: Auf der einen Seite eine spätneolithische Welt, in der Menschen offenbar regelmäßig zwischen entfernten Siedlungen wechselten, in der ein Kind 225 Kilometer von seinem Vater begraben werden konnte und in der Gräber Platz für ganz unterschiedliche Menschen boten. Auf der anderen Seite eine Welt, in der das verbindende Element der Megalithkultur eben nicht das Blut war, sondern die geteilte Vorstellung davon, wie man seine Toten unter tonnenschweren Steinen zur Ruhe bettet.
zu Philosophierungen Ludwig Wittgenstein, der die Transzendentalphilosophie nicht verstanden ha...
